Fehu: voorspoed blijft alleen als u waakt

Het is zondagavond en hoogste tijd voor een rune. Knip en plak.

Fehu is de rune van de godheden Frey en Freya en symboliseert het begin. De rune staat voor beweeglijke rijkdom. Je kunt spreken van emotionele, spirituele of financiële rijkdom. Echte rijkdom wordt bereikt door middel van vrijgevigheid en leidt tot emotionele, spirituele en financiële voldoening. De rune Fehu geeft de balans om dit ongrijpbare doel te bereiken. De Fehu is niet alleen de rune van het begin, maar ook die van de vervulling. Iets waar u naartoe geleefd heeft bevindt zich eindelijk binnen uw bereik.

Gezondheid: Over uw gezondheid hoeft u zich op dit moment geen zorgen te maken. Om dit zo te houden moet u wel zorgzaam voor uzelf zijn, dan hoeft u zich ook in de toekomst geen zorgen te maken.

Liefde: Geluk in de liefde lacht u toe. Fehu geeft betrouwbaarheid aan en het bestendigen van een relatie. U moet alleen niet zorgeloos worden. Want liefde is als een bloem die verzorgd moet worden.
Werk, financiën: U hoeft zich geen zorgen over uw toekomst te maken. Voeding en bezit zijn de symbolen van deze rune. Maar waardeer wat u hebt, want voorspoed blijft alleen als erover wordt gewaakt.

Het ziet er allemaal voorspoedig uit. Het leven lacht u toe. Op alle fronten. Dat had Nan Luursema in december in de Happinez onder het kopje 'Kosmische Gerechtigheid' immers ook al voorspeld. Was u dat soms vergeten? Dat u soms een beetje sentimentalisch bent, het zij zo. Daar hoeft u niet zoveel waarde aan te hechten.

Spruitenstoofpot met hazelnoten

Mmm, lekker!

Men neme:
- 2 eetlepels olie

- 1 ui, grofgesnipperd
- 1 grote winterwortel, in plakjes
- 150 g knolselderij, in blokjes
- 4 aardappels, in grove stukken
- 400 g spruitjes, schoongemaakt
- 1 groentebouillontablet, verkruimeld
- 1 laurierblad
- 2 theelepels gedroogde tijm
- 400 ml droge witte wijn
- 1 zakje hazelnoten (75 g)

In braadpan olie verhitten. Ui en wortel 2 min. fruiten. Knolselderij, aardappels en spruiten toevoegen en al omscheppend 3 min. meebakken. Bouillontablet, laurierblad en tijm toevoegen. Wijn erbij schenken. Gerecht aan de kook brengen en met deksel schuin op pan in 30 min. zachtjes gaarstoven. In droge koekenpan hazelnoten goudbruin roosteren. Noten op snijplank laten afkoelen en grof hakken. Spruitenstoofpot op smaak brengen met zout en peper. Laurierblad verwijderen. Groenten, met een beetje stoofvocht, over vier diepe borden verdelen. Bestrooien met hazelnoten. Lekker met donker volkorenbrood. (Bron: www.spruiten.info)

Mgr Punt

Ik ga weer naar De Papegaai voor het Ensemble Vocale Rafael. Vandaag zingt het de Missa Brevis van Palestrina. Volgende week zijn ze er niet, dan zingen ze te Lichtenstein. Misschien ga ik een keertje een filmpje van hen maken en op YouTube zetten. Worden ze net zo beroemd als het koor van de Cistercienzer orde Stift Heiligenkreuz uit het Wiener Wald.

Enfin. In plaats van het gebruikelijke slappe preekje waar ik aan gehecht ben om bij weg te dommelen, krijgen we een brief van de bisschop voorgelezen. Dan moet je wel even opletten. De RK kerk zit nogal in zijn maag met de kwestie Mgr. Williamson. Ik weet maar weinig van de Kerk als Instituut, maar vandaag leer ik bij dat Amsterdam een bisschop deelt met Haarlem die de naam Jozelf M. Punt draagt. Schilderij.

Wat een gedoe, die RK Kerk als instituut. Mgr. Punt distantieert zich mèt het Tweede Vaticaanse Concilie geheel van de uitlatingen van Mgr. Williamson, en zegt aan het slot van zijn epistel dat de Paus slachtoffer dreigt te worden van zijn 'vaderlijke en oprechte intenties tot verzoening'.

Gelukkig is de Missa Brevis weer prachtig. Ik lees nu op mijn eigen blog dat ze deze vorig jaar ook zongen. Het koor heeft een nieuwe sopraan. Zij zingt een beetje schel boven de rest uit.

Het Kyrie van Palestrina

Wegkijken

Het onderwerp schaamte heeft me in zijn greep. Diverse vriendinnen reageren op mijn blog hierover, dankbaar (sic!) dat ik het aansnijd. Jullie reageren uiteraard niet hier op de site, maar naar mijn privémail. Uit piëteit met die gevoeligheden zal ik ditmaal geen knip-en-plak doen.

Ik wil meer greep op. De wetenschappelijke benadering van Baneke is niet afdoende. Ik zag wel dat het blad Psychologie Magazine er ook een keer een themanummer aan gewijd heeft. Maar zo'n onderwerp kan treffender via de verbeelding, literair proza of poëzie benaderd worden dan via de quasi-exactheid van de wetenschap.

Al googelend vond ik het boek Wegkijken van Tijs Goldschmidt (2004). Het is een verzameling foto's uit het Spaarnestad Archief met het thema schaamte. Er is aan deze selectie ook een tentoonstelling gewijd geweest. Goldschmidt heeft uit het rijke Spaarnestad-archief foto's geselecteerd, waarbij hij schaamte vermoedt of bij de geportretteerden, of bij de fotograaf of bij de kijker. Of bij twee of drie van deze betrokkenen.

Het zijn onthutsende beelden die je doen wegkijken. Soms is het het onderwerp, zoals dierenleed, vermaak, sekstoerisme, stuitende omgang met vluchtelingen, machtsmisbruik, de tegenstellingen tussen arm en rijk. Heel uiteenlopend. Het essay dat vooraf gaat aan de fotoselectie over zijn zoektocht door het enorme archief en over de werking van schaamte en plaatsvervangende schaamte, is heel wat verhelderender over schaamte dan het boek van Baneke. Hij raakt alles wat er geraakt moet/wil worden.

Citaat: 'Schaamte kunnen voelen en daarnaar handelen is belangrijk voor elk lid van iedere gemeenschap, een dorp, een club, een kerkgenootschap of een bataljon in het leger. Schamen mensen zich niet voor de juiste dingen en op de juiste momenten dan kunnen zjn een groep door schaamteloos gedrag volledig ontwrichten. Schaamte wordt vaak niet gerekend tot de primaire emoties als angst, woede, blijdschap, verdriet of verbazing, maar waarom eigenlik niet? Schaamte is belangrijk. Een aanwijzing daarvoor is dat die schaamte net als die primaire emoties overal voorkomt.'

Bij veel van de geselecteerde foto's wil je inderdaad het liefst wegkijken. Het is echt boeiend bij jezelf te onderzoeken waarom.

- Tijs Goldschmidt, Wegkijken, Athenaeum Polak & Van Gennep, 2004, isbn 90 253 1750 2, ca. 15 euro. Te vinden via o.a. Boekwinketjes.nl en Bol.com.

Mevrouw, waarom sta ik hier alleen?

Oude Moeder woont in het centrum met veel appartementenflats, winkels en een gewilde Zoo. U begrijpt: parkeerders moeten betalen, óók daar in Drente. Bij Oude Moeders flat is een groot parkeerterrein, waar altijd plek is, maar ik wil niet de hele dag betalen. Jarenlang was er vlakbij nog een gedoogveldje met diepe kuilen en plassen, waar je gratis kon staan. Maar daar staat sinds januari een hek omheen.

Er blijkt veel plek aan de Bargermeerweg (voor de familie: Wilhelminstraat uitrijden, Dordtsestraat oversteken, et voila). Wonderlijk lieflijk wijkje zo tegen het drukke centrum aan, tussen het spoor en de industrieterreinen in. Met ruime vrijstaande huisjes, een school, een dubbele rij bomen, grasveldjes. Pure idylle. Geen parkeermeters, en slechts aan één kant van de weg een Verboden Te Parkeren-bord. Ik ga dus aan de andere kant staan. Máár, mijn bolide is de enige auto daar. Dat knaagt toch. Had laatst een flip van 51 euro wegens 10 minuten tijdoverschrijding. Dat hakt er in.

Ga naar Oude Moeders huismeester: 'Is er niet voor bewoners een bezoekersvergunning?' Niet dat hij weet, daar moet ik voor bij de Gemeente zijn. Gemeente gebeld, maar de ambtenares van Parkeervergunningen die aan de lijn komt weet van niets, ook niet waar precies de grenzen van het betaald parkeren lopen.

Het blijft een beetje onrustig. Op internet de verkeersborden opgezocht: het bord Verboden te Parkeren geldt inderdaad alleen aan de kant van de weg waar het bord staat. Als het verbod aan beide zijden zou gelden zouden aan beide zijden borden staan. Maar waarom ben ik op een drukke vrijdagmiddag daar de enige parkeerder? Ik zou voor Oude Moeder koken, maar ben toch niet gerust.

Op de Bargermeerweg gewacht tot er uit een van de woninkjes een bewoonster stapt. 'Mevrouw, waarom sta ik hier als enige?' 'Ik zou 'm wegzetten,' zegt ze, 'u heeft gelijk, ik weet ook geen argument, maar ik zou het niet riskeren. Van dat geld kunt u ook lekker uit eten.' Dus heb ik de bolide maar verplaatst, naar achter de school. Zonder argument. Kan het niet uitstaan. Ben benieuwd waar ik de volgende keer ga staan.

Dansende snorremans

We krijgen een kaartje van Vinnie uit Bali. Hij wel! Plaatje van een sierlijk dansende snorremans. Is dat gewoon of bijzonder? Is dit homosueel?

Even vijf minuten knippen en plakken. 'Dans en theater hebben een centrale rol in de Balinese samenleving. Na de ondergang van de Balinese vorstendommen aan het begin van de twintigste eeuw heeft de Balinese dans- en toneelcultuur zich van de paleizen verplaatst naar de dorpen.' 'In het Balinese theater is zogenaamde genderswitching een veel voorkomend fenomeen. Veel Balinese dansen kunnen dan ook door zowel vrouwen als mannen worden uitgevoerd.

'Begin 20e eeuw kregen vrouwen meer behoefte zich ook te manifesteren op de podia. Anders dan het dansen bij ceremonies, waarbij vrouwen en meisjes in vrouwenkleding dansten, werd het dansen van vrouwen als entertainment voor een menselijk publiek in eerste instantie gezien als onzedelijk. In de beginperiode van de ontwikkeling van de kebyar-stijl mochten vrouwen daarom alleen verkleed als man op het podium verschijnen.'

Als je verder zoekt naar mogelijk herenvermaak op Bali stuit je op de kecak-dans of apendans. 'Enkele tientallen mannen, gekleed met een zwart-wit geblokte doek om hun middel, zitten in kringen rond olielampen en zingen opzwepende muziek.' 'De kecak-dans is nu de grootste toeristische attractie op Bali. Deze dans is aan het begin van de twintigste eeuw ontstaan en wordt uitgevoerd door soms wel honderd zingende, heen en weer wiegende mannen die alleen een lendendoek dragen. De constante ‘kecak kecak kecak’-geluiden van de mannen in verschillende ritmes zijn tekenend voor deze dans.'

Benieuwd of Vinnie dáár ook zo van geniet!

Audrey Hepburn zingt Moon River